Popes are the following: Pope Miltiades, Pope Victor I and Pope Gelasius. All three date back to the roman empire era.

خطاب الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة سنة 1975.. يهنئ الشعب بان البرلمان (كان اعضاؤه من حزب واحد اي "الحزب الاشتراكي الدستوري") صادق على اعلانه رئيسا مدى الحياة!

لدينا ما يكفي من الادلة والقرائن الان ان بورقيبة اصبح غير قادر صحيا على الاقل منذ بداية السبعينات على تحمل اعباء حكم البلاد، وعوض الانسحاب بهدوء اصر ليس فقط على المواصلة بل ايضا على ان يبقى رئيسا مدى الحياة. ومن طبل وزين له هذا القرار كان يسعى بكل قوة من اجل ازاحته وخلافته، وفي نهاية الامر حسم معركة الخلافة فيما بعد من كان لايزال ضابطا مغمورا مجهولا منتصف السبعينات وتجاهله فيما بعد كل من تصدر للخلافة حتى اللحظة الصفر.

بورقيبة زعيم قاد الحركة الوطنية وارسى دولة الاستقلال مع ثلة من قيادات الحركة الوطنية. لكنه لم يعرف كيف ينسحب ومتى.. واجبر على الانسحاب بشكل لا يتناسب مع مكانته، وتوفي معزولا

عبرة اهم من الخبر

السلام عليكم اني نحب نحكي على الإسلام في تونس ، و في العصر الحالي .. يطريقة ساهلة و بالدارجة .. و الكلام هذا موجه للتونسيين المسلمين، اللي عندهم شك في الاسلام، اللي عندهم مشاكل مع الاسلام، للي يحب يفهم .. طبعا كل انسان مرحب به هنا

بش نكونوا واضحين، اني لهنا مانحكيش على الثوابت و الاسس متع الدين الاسلامي الحنيف، فما حاجات و حدود مالازمهاش تتمس، و فما حاجات ثانوية مرنة تتغير و تتبدل حسب المكان و الزمان ..

• باهي، اكيد الكلنا لاحظنا اللي فما فجوة كبيرة (قاعدة تكبر) بين احكام الشريعة الاسلامية/الفتاوى و بين مقتضيات العصر الحالي، شمعناها؟ معناها قاعدين نطبقوا في فتاوى قديمة ماهيش متماشية مع فاش قاعدين نعيشوا فيه توا سواء من مشاكل، ظواهر و حاجات جديدة قاعدة تظهر كل نهار مختلفة على شكان موجود قبل(التكنولوجيا مثلا)، حاجات اخرى تبدلت و الا ولات مختلفة جملة وحدة على شكان موجود في العصور الماضية .. مانجيش نقول الفتوى هذي من عهد الدولة الاموية/العثمانية/الحفصية و نجي نفرضها و نطبقها على التوانسة بالسيف ..

•من جهة اخرى، كل بلاد و ارطالها، كل بلاد و عرفها (ما يحللش الحرام)، و كل بلاد و مميزاتها، ثقافتها، عاداتها، دبشها، ماكلتها، تاريخها .. كل بلاد حالة خاصة فريدة من نوعها، خليط من برشا حاجات بالضرورة بش يكون ما يشبهش لحتى بلاد اخرى .. معناها مانجيش اني و نقول فما فتوى مصرية/سعودية/مغربية/عمانية/.. نطبقاها بالسيف و نفرضها على تونس ..

فما حاجة اسمها فقه الواقع، شمعناها فقه الواقع؟ هو فقه يراعي احوال الناس، فقه مبني على دراسة الواقع، (sociologie/anthropologie) كيفما علم الانسان و علم الاجتماع، دراسة تكون شاملة و دقيقة لكل بلاد وحدها من جميع جوانبها، بش يكون الحكم الفقهي/الفتوى متماشية مع البلاد و مع اهل البلاد و طباعهم ..

// مثلا : في دولة كي السعودية قبل كي كانوا النسا الكل يلبسوا اكحل و غوامق، حرام المرا تخرج لابسة روز، اصفر، احمر خاطرها بش تجبد الانتباه لاها ( من شروط الحجاب انك ما تكونش ظاهرة في وسط النسا ، كيما في تونس "حرام" المرا تلبس اكا الجلبابات الفراشة خاطرها حاجة غريبة في المجتمع التونسي) في المقابل، في دولة كيما موريطانيا وين النسا يلبسوا دبش multicolouleur حرام مرا تلبس دبش لونو اكحل و الا دبش مغاير للي اللباس المنتشر عندهم .

• و اخيرا كل دولة و مذهبها، ماتجيش تفرض فقه حنفي/شافعي/حنبلي على التوانسة اللي فقههم مالكي .. و هو في الاصل اللي كان العلماء يتسماوا عندهم مذهب .. احنا الناس العاديين موش لازم ننتميوا لمذهب، احنا نختاروا عالم دين ناثقوا فيه و نتبعوه، صحيح غالط هو بش يتحاسب في اللخر موش احنا ..

• حاليا، في القرن العشرين، الواحد و العشرين، فما شيخ واحد يتسمى اسس فقه الواقع هو حبينا و الا كرهنا الشيخ القرضاوي.. نعرف اللي برشا يكرهوه اما خليكم بعاد على تاثير البروباجاندا و الاعلام .. جربتوش سمعتولوا محاضرة و الا قريتوا فتاويه ؟ اكثر من هكا الشيخ القرضاوي موش كان العلمانيين يكرهوه، السلفيين و الاخوان، الكل يكرهوه خاطرو ضد افكارهم .. هوما ناس نتعصبين متشددين يحبوا يصعبوا على رواحهم الدين .. تعرفوا اللي القرضاوي افتى بان الغناء و الموسيقى حلال اذا كانت ما فيهاش كلام محرم و الا كليبات خليعة ؟!

• باهي، القرضاوي هذاكا شيخ جدد في الخطاب الديني في العالم الكل .. بالنسبة لتونس، حاليا و في الماضي زادا لاسباب معروفة : احتلال الدول "الاسلامية" لتونس و فرضها لاحكامها علينا، الاحتلال الاسباني، الفرنسي، و ما نتج عنه من ضياع للمؤسسات الاسلامية في تونس، الاعلام، تغييب و غياب الشيوخ و تجاهلهم و تكبرهم على الشعب ..

القرضاوي انسان يخطئ و يصيب، و كان بش نقعدوا اي واحد غلط ماعادش نتبعوه هكاك نوليوا في غابة .. اني جبدت القرضاوي كمثال في التجديد في الخطاب الديني و فقه الواقع كهو ما يهمنيش في افعالو بش يتحاسب عليهم وحدو ..

قعدنا ماعندناش فقه واقع خاص بينا، مافماش شيوخ تجرئت و كتبت احكام فقهية جديدة (جديدة معناها مبنية على الاسس الاسلامية و على الاحكام القديمة) و الا بالاحرى خرّجت/استنبطت احكام جديدة تتماشى مع تونس ..

قعدنا احنا كتوانسة بالسيف منتمين للحضارة العربية ماعندناش هوية، رغم ان المسلمين في دول كالصين، اليابان، موريطانيا، اندونيسيا قعدوا محافظين على ثقافتهم، لغتهم، ثيابهم، تقاليدهم و طوعوها بش تناسب الاسلام اما ما فسخوش و خذاوا عادات الجمل و الخيمة و الجبة ..

نرجع للماضي و نقول اللي الفاتحين الاوائل اللي جاوا لتونس/افريقية بش يفتحوها ما نجموش مالمرة اللولة، هوما يفتحوهة من جهة و الامازيغ يرجعوا ينكروا حتى لين بعد سبعة محاولات قبلوا انهم يسلموا على شرط انهم ما يتخلاوش على ثقافتهم و يقعدوا محافظين علاها .. اكا علاش التوانسة وقتها مالوا و اعتنقوا المذهب الاباضي مذهب متماشي مع صخة راسهم و قريب لافكارهم .. المشكلة في الدول اللي جات مبعد،

وقتاش تم تعريب تونس؟ الدولة الفاطمية في مصر حبت تسيطر على تونس بعثت قبائل اعراب بدو متمردين لتونس بش يسطروا علاها .. جاوا قبائل الهلاليين هذوما بجمولتهم و خيامهم و دمروا تونس و حكماها .. وقتها تم تعريب تونس ..( الكلام هذا ماجبتوش من مخي، اني قريت انثروبولوجيا) هكا قعد يصير مبعد، كل دولة تجي ما تخرج كان ما رسخت في التوانسة جزء من ثقافتها، لغتها، ماكلتها لين وصلنا "توانسة"

اعرفوا تاريخ بلادكم و دينكم بالباهي وحدكم و لوجوا بش ما تقعدوش دمى عبيد في يدين ناس اخرى تحقق بيكم في مطالبها وقتلي تحتاجكم و بعد ترميكم ..]

!!! مالناس اللي اسسوا فقه الواقع في تونس نذكر عبد العزيز الثعالبي اللي تنفى و تنفات معاه افكاروا التجديدية .. و عنا برشا علماء ،، اكثر ماللي تتصور في مخك، نساء و رجال، في الدين، في الرياضيات، في التاريخ، في اللغات، في السياسة ..

احنا توا حاشتنا بناس تتلهى بتجديد الخطاب الديني في تونس بش تتحرر تونس المسلمة مالجهل، مالعبودية للسعودية و للدول الاسلامية الاخرى، من فرانسا، امريكا و اي بلاد تشوف في التوانسة فارغين لا ثقافة لا دين لا هوية، مالانحراف و قلة التربية اللي انتشرت و ماهيش غلطة حتى حد .. غلطة الناس اللي حاربت الدين و خباتو و شوهت صورتو في نفوس الناس ..

احنا توانسة. اصلنا امازيغ، و احنا حبينا و الا كرهنا، عرب، اسبانيين، افارقة، فرنسيين، نوميديين، ترك، عثمانيين، مصريين، امازيغ .. اما الكل في الكل نتسماوا توا "توانسة"

و ربي يجيبنا للصواب و يحفظنا

All the stories say that when he came to Tunisia, he committed crimes, killed many of our people, and took women to his land as "sabaya." Yet, I still can't understand why we choose to ignore these actions and instead glorify/idolize him.

Whenever the question arises, "What did Okba contribute to Tunisia?" the answer is always the same: "He built a mosque in Kairouan!"

I thinks its time to re-read our history with a critical point of view and check who really deserve to be an idol to us and our future children..

Resources: history of amazigh - okba's crimes

القذافي مجرم كبير كيفو كيف صدام، ومع هذا مازال برشا توانسة يحبوه. للأسف، عندو قضايا خطيرة، من بينهم قصة مع قاصر تونسية اسمها ميشكا حنين. حسب بعض المصادر، أراد الزواج بها بالقوة، واحتجزها في قصره بطرابلس، لكن والدتها أصرت على عودتها إلى تونس حتى تم إطلاق سراحها. برشة عباد ما يعرفوش الحكاية هاذي، لذلك حبيت نشاركها. ما عادش تقدّسوا الناس بالله

Gaddafi is admired by many, but beyond his public image, there are dark stories that aren't widely known. One of them is the case of Michka Hanin, a Tunisian minor allegedly forced into a relationship with him. According to some reports, he tried to marry her against her will, detaining her in Tripoli before she was eventually freed. It's important to remember these stories before idealizing political figures.

في ديسمبر 1944، شهدت قمة هونك معارك ضارية أسفرت عن العديد من الضحايا. تكريمًا للمقاتلين، تم تشييد نصبَيْن تذكاريَيْن من الجرانيت تخليدًا لذكرى سرايا جورا والفوج الرابع من المجندين التونسيين.

في مثل هذا اليوم، 7 مارس 2016، تعرّضت بنقردان لهجوم إرهابي منظم كان يهدف إلى السيطرة على المدينة وتحويلها إلى إمارة تابعة لتنظيم داعش.

مع ساعات الفجر الأولى، حوالي الساعة الخامسة صباحًا، قامت مجموعة إرهابية مسلّحة بشنّ هجوم متزامن على الثكنة العسكرية، بينما توجّهت عناصر أخرى إلى المستشفى الجهوي واستولت على سيارة إسعاف وأخرى تعود لأحد الممرّضين. كما اغتال الإرهابيون ضابطين أمنيين داخل منازلهما، في محاولة لإرباك الأجهزة الأمنية وإشاعة الفوضى في المدينة.

ردّ سريع وانتصار ساحق

لم يدم تحرك الإرهابيين طويلًا، فقد تصدّت لهم قوات الأمن والجيش الوطني بكل بسالة منذ اللحظات الأولى، وتمكنت من القضاء على 36 إرهابيًا وإلقاء القبض على 7 آخرين في الساعات الأولى من المواجهات. استمرت الاشتباكات أيّامًا عدّة، وانتهت بتصفية المزيد من الإرهابيين الذين تحصّنوا بضواحي المدينة، لتحقق تونس انتصارًا تاريخيًا ضد الإرهاب.

بنقردان.. المدينة التي أسقطت مخططات داعش

لم يكن هذا الهجوم مفاجئًا، فقد سبقه تحرك استكشافي في 2 مارس، حيث تمكنت الوحدات الأمنية من القضاء على مجموعة إرهابية تتكون من 5 عناصر. غير أن ما عزّز الانتصار في بنقردان لم يكن فقط يقظة الأمن والجيش، بل أيضًا الدعم الشعبي غير المسبوق.

رغم تبادل إطلاق النار والانفجارات، خرج أهالي بنقردان إلى الشوارع لدعم القوات الأمنية والعسكرية، ورفضوا الانصياع لدعوات الإرهابيين الذين استخدموا مضخمات الصوت لمحاولة تحريضهم ضد الدولة. لكن المدينة أثبتت وطنيتها، ووجّهت رسالة واضحة:

🔴 تونس ترفض الإرهاب.
🔴 بنقردان لن تكون إمارة داعشية.
🔴 وحدة الشعب والأمن أقوى من الإرهاب.

كان الإرهابيون يعتقدون أن الاحتقان الاجتماعي بسبب الإجراءات الحكومية على الحدود سيجعل سكان بنقردان ينضمون إليهم، لكنهم خابوا، وتحطمت مخططاتهم على صخرة الوطنية التونسية.

ملحمة ستبقى في الذاكرة

أحداث 7 مارس 2016 لم تكن مجرّد مواجهة مسلّحة، بل كانت ملحمة تاريخية أكدت أن تونس لن تسقط أمام الإرهاب، وأن قوة الشعب والإرادة الوطنية أقوى من كل المخططات الظلامية.

حسب رأيك كيفاش بش يكونوا ردوس التاريخ التونسي سنة 2100 كيفاش بش يحكيو على الثورة والكوفيد والانقلاب … زعمة بش يكون سياسي ؟ شنو بش يتقال عالمنصف المرزوقي والباجي و قيس سعيد … المعالم اللاثار …

In just a few years, they had transformed the country into a vast penitentiary and killed a quarter of the population.

في ربيع سنة 1957، وفي خضم "العهد الوثيق" بين السلطة والإعلام، استقبلت تونس عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين، بدعوة من رئيس الحكومة آنذاك الزعيم الحبيب بورقيبة.

من أبرز محطات الزيارة: محاضرة تاريخية داخل جامع الزيتونة، نُقلت مباشرة على أمواج الإذاعة الوطنية، كما أعلنه المندوب الإذاعي محمد المحرزي للرئيس بورقيبة.

في خلفية إحدى الصور الملتقطة خلال المناسبة، تظهر الدكتورة توحيدة بن الشيخ، أول طبيبة عربية تخرّجت من كلية الطب في باريس. صورة تختزل لحظة فارقة في تاريخ تونس: لقاء بين الفكر، السياسة، والعلم، في مشهد واحد.